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萨满教是我国古代北方民族普遍信仰的一种原始宗教，产生于原始母系氏族社会的繁荣时期。古代北方民族或部落，如肃慎、勿吉、靺鞨、女真、匈奴、契丹等;近代北方民族，如满族、蒙古、赫哲、鄂温克、哈萨克等也都信奉萨满教或保留一些萨满教的某些遗俗。萨满教原始信仰行为的传布区域相当广阔，囊括了北亚、中北欧及北美的广袤地区。
满族在漫长的历史时期内信仰和继承着与通古斯人的古老的多神信仰一致的萨满教。萨满一词最早出现在南宋历史文献《三朝北盟会编》中，它是女真语，意指巫师一类的人。
满族萨满被称为神与人之间的联系人，他可以将人的祈求、愿望转达给神，也可以将神的意志传达给人。他们有跑火池和上刀梯等特殊本领，人们相信他们具有神灵附体的能力，也就能够医治百病、驱邪祈福和预测占卜，所以在社会上很受尊敬。萨满企图以各种精神方式掌握超级生命形态的秘密和能力，获取这些秘密和神灵奇力是萨满的一种生命实践内容。萨满跳神的服饰用具虽大致相同，但依部族之不同也有区别。萨满神帽上的装饰有鸟类、兽类、鱼类，穿彩色神衣，用手鼓、腰铃、神刀，以及其他乐器。萨满不但要表演各种动作，还会唱满语的萨满祝辞，这更使萨满具有了神秘色彩。
满族萨满平时与族内普通人一样，他们的服务是不取报酬的，也没有超越他人的权限，他们可以结婚生子。萨满死后，所用的神器、佩饰、服装等随葬。新萨满要经过挑选、培训(满语学乌云)，最后才能确定。
萨满教是满族长期以来形成的文化现象，在其中保留了许多满族特有的民族文化。萨满教信仰在解放以后随着科学文化普及，人们越来越相信科学，很快淡化下来。萨满教作为一种民族文化的特殊载体，在今天已成为学者们研究的对象。
阎锡山选拔的嫡系亲信，往往以五台和定襄等地居多，因为阎锡山的出生地就在五台县河边村。14岁辍学后又一直在五台县城内自家开设的吉庆长钱铺学商，直到17岁时才因为父亲做投机生意失败，被迫逃入省会太原躲债。辛亥革命后，阎锡山被推举为山西都督，极其看重乡谊的他优先提拔自己的五台老乡协助掌权，以至于官场流传“学会五台话，就把洋刀挎”。
人才多是阎锡山同学或自行培养
从学历来看，虽然外人多批评阎锡山“土”，但事实上其毕竟是在东京振武学校和日本陆军士官学校喝过洋墨水的留洋军人，麾下不少人都是保定军校毕业生，多有日本留学背景，到了中后期更有大批北京大学、山西大学甚至留学英美的人才投奔其麾下。因此阎锡山军政班底的学历水平，普遍比势力不相伯仲桂系要高出一截，其他诸如川系和滇系以及西北五马更是难望其项背。例如阎锡山前期和中期最重要的政治智囊赵戴文毕业于东京宏文师范。
在人才培养方面，阎锡山在掌握山西之后，就努力建设山西大学，培养忠诚于自己的“学生军”，这其中代表人物就有山西军工后期的领导人物彭士弘。其于1920年就读于山西大学，1925年赴日本早稻田大学学习化学；1931年其为了实现实业报国的理想，放弃上海的兴化皮革厂，转而选择回山西创办近代工业。也正是在彭士弘等一批见过世面的人才推动下，山西这个在清末洋务运动中寂寂无闻的省份，到抗战爆发前已经掌握了全国机械加工工人的四成，在太原等地建立了门类齐全的军火生产体系。
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